viernes, 20 de mayo de 2016
Contexto Nietzsche
Contexto Histórico:
A pesar de que el siglo XIX carece de grandes guerras fue una época extraordinariamente convulsa y de enormes transformaciones. Es el siglo de las "revoluciones burguesas", lo que ocasiona reacciones que se concretan a veces en regímenes autocráticos. Sin embargo, gradualmente los ideales liberales de la burguesía ascendente va imponiéndose y forjando una Europa a la medida de sus intereses.
Aparece el gran capital como consecuencia de la Revolución Industrial y el desarrollo tecnológico (con inventos tan relevantes como el ferrocarril, el telégrafo, el teléfono, la radioactividad, el motor eléctrico, la dinamita, el alumbrado eléctrico...)
Esto impulsa la aparición del colonialismo, dada la necesidad de nuevos mercados para satisfacer la superproducción y conseguir materias primas.
En Europa se experimenta un aumento demográfico sin precedentes gracias a las mejoras higiénicas y el avance de la medicina. En consecuencia, el mercado laboral se satura completamente y las empresas aprovechan para pagar sueldos miserables con jornadas agotadoras.
Así surgen los movimientos obreros, que reivindican condiciones laborales dignas. En 1864 aparece la I Internacional Obrera y, poco después, los seguidores de Marx fundan la II Internacional. La clase burguesa y proletaria, antaño aliadas contra la aristocracia, aparecen ahora enfrentadas.
El nacionalismo es la gran novedad del siglo XIX y una importante herencia para el XX. Su adopción por las élites dominantes se produce solo cuando estas entienden que puede servir como freno al avance del movimiento obrero y al socialismo. Proporciona, además, a las clases populares desarraigadas por la emigración y la creciente secularización un sentido de pertenencia a un proyecto común: la nación. El nacionalismo fomenta el antisemitismo y la persecución de judíos en Alemania y Rusia motiva la emigración de estos a América, especialmente a los EEUU.
El siglo XIX es, en general, una época de transición y crisis que acaba en la I Guerra Mundial.
Contexto Cultural
El romanticismo domina la primera mitad del siglo XIX. Supone una reacción estética contra el frío peso de la razón moderna y el gusto clasicista. Sus rasgos más idiosincrásicos son la exaltación del lado oscuro del alma, de lo irracional, lo afectivo, lo popular, el gusto por las tierras exóticas, la idealización de la vida campestre, la mitificación de épocas antiguas como la Edad Media
El romanticismo es desplazado en la segunda mitad del siglo XIX por el realismo y el positivismo (sistema filosófico que considera como único conocimiento válido el científico y rechaza los conceptos metafísicos y a priori). Los éxitos de la ciencia y de la tecnología expanden la industria capitalista y consolidan la hegemonía social de la burguesía, lo cual acarrea el triunfo arrasador de la concepción materialista, burguesa y cientifista de la vida. La ciencia se aplica a la gran industria, incluyendo a la bélica.
Desde el punto de vista político, dos corrientes dominan el siglo XIX: el liberalismo, que promueve los intereses de la burguesía; y el socialismo, que surge como reacción a las consecuencias negativas del liberalismo sobre el proletariado, Nietzsche se opondrá a ambas.
Las nuevas ideologías políticas del siglo (liberalismo, nacionalismo y socialismo) tienen en común prescindir de las viejas doctrinas religiosas que no son necesarias para la tecnología ni la industria, por lo que quedan relegadas a lo privado. Así pues, el Estado Pontificio queda arrinconado en el insignificante enclave Vaticano. Sin embargo, el terreno moral, educativo y en las costumbres la Iglesia sigue conservando una gran influencia sobre la población.
Es necesario mencionar las teorías de Darwin y el extraordinario impacto que tuvieron en Europa.
En pintura, el impresionismo introduce un corte radical con la tradición pictórica desde el Renacimiento. Cualquier hecho es ahora digno de ser pintado. La luz, el instante y el movimiento pasan a ser los elementos fundamentales.
Por último, Wagner. Su música seduce por completo al joven Nietzsche como prototipo de creación de un espíritu libre, al margen de la decadencia nihilista de la Europa burguesa de la época, pero rompe con él cuando interpreta que el viejo maestro ha terminado cediendo ante la farsa del cristianismo.
Contexto Filosófico:
El siglo XIX significa el fin de los grandes sistemas y el surgimiento de una nueva pluralidad de movimientos filosóficos de muy distinto signo que rechazan la concepción sistemática y especulativa de la filosofía, tal como fue concebida por el idealismo alemán.
El positivismo triunfa. Y Comte es su representante más destacado. Se trata de empirismo radical que hace de la ciencia la única forma válida de conocimiento: solo existen los hechos contrastables por la experiencia sensible. Su actitud es especialmente crítica ante la metafísica.
A finales del siglo XIX se produce una intensa reacción contra el positivismo por varias razones: la crisis de las propias ciencias positivas, la toma de conciencia de que hay problemas individuales y sociales que no son resolubles por la investigación científica, el uso ideológico de proposiciones que solo son científicas en apariencia, etc...
Schopenhauer, el cual sostenía que la voluntad de vivir gobierna todos los sucesos y objetos del mundo de los fenómenos; la razón no es más que una mera herramienta de la voluntad; sirvió de influencia para Nietzsche.
Nietzsche, por lo tanto, llega a una conclusión semejante si bien rechaza el pesimismo de aquel para propugnar un incondicional "sí" a la vida.
A pesar de todo, y de las influencias del vitalismo y del irracionalismo, la suya es la filosofía más independiente, original y radical de las expuestas durante el siglo XIX.
A pesar de que el siglo XIX carece de grandes guerras fue una época extraordinariamente convulsa y de enormes transformaciones. Es el siglo de las "revoluciones burguesas", lo que ocasiona reacciones que se concretan a veces en regímenes autocráticos. Sin embargo, gradualmente los ideales liberales de la burguesía ascendente va imponiéndose y forjando una Europa a la medida de sus intereses.
Aparece el gran capital como consecuencia de la Revolución Industrial y el desarrollo tecnológico (con inventos tan relevantes como el ferrocarril, el telégrafo, el teléfono, la radioactividad, el motor eléctrico, la dinamita, el alumbrado eléctrico...)
Esto impulsa la aparición del colonialismo, dada la necesidad de nuevos mercados para satisfacer la superproducción y conseguir materias primas.
En Europa se experimenta un aumento demográfico sin precedentes gracias a las mejoras higiénicas y el avance de la medicina. En consecuencia, el mercado laboral se satura completamente y las empresas aprovechan para pagar sueldos miserables con jornadas agotadoras.
Así surgen los movimientos obreros, que reivindican condiciones laborales dignas. En 1864 aparece la I Internacional Obrera y, poco después, los seguidores de Marx fundan la II Internacional. La clase burguesa y proletaria, antaño aliadas contra la aristocracia, aparecen ahora enfrentadas.
El nacionalismo es la gran novedad del siglo XIX y una importante herencia para el XX. Su adopción por las élites dominantes se produce solo cuando estas entienden que puede servir como freno al avance del movimiento obrero y al socialismo. Proporciona, además, a las clases populares desarraigadas por la emigración y la creciente secularización un sentido de pertenencia a un proyecto común: la nación. El nacionalismo fomenta el antisemitismo y la persecución de judíos en Alemania y Rusia motiva la emigración de estos a América, especialmente a los EEUU.
El siglo XIX es, en general, una época de transición y crisis que acaba en la I Guerra Mundial.
Contexto Cultural
El romanticismo domina la primera mitad del siglo XIX. Supone una reacción estética contra el frío peso de la razón moderna y el gusto clasicista. Sus rasgos más idiosincrásicos son la exaltación del lado oscuro del alma, de lo irracional, lo afectivo, lo popular, el gusto por las tierras exóticas, la idealización de la vida campestre, la mitificación de épocas antiguas como la Edad Media
El romanticismo es desplazado en la segunda mitad del siglo XIX por el realismo y el positivismo (sistema filosófico que considera como único conocimiento válido el científico y rechaza los conceptos metafísicos y a priori). Los éxitos de la ciencia y de la tecnología expanden la industria capitalista y consolidan la hegemonía social de la burguesía, lo cual acarrea el triunfo arrasador de la concepción materialista, burguesa y cientifista de la vida. La ciencia se aplica a la gran industria, incluyendo a la bélica.
Desde el punto de vista político, dos corrientes dominan el siglo XIX: el liberalismo, que promueve los intereses de la burguesía; y el socialismo, que surge como reacción a las consecuencias negativas del liberalismo sobre el proletariado, Nietzsche se opondrá a ambas.
Las nuevas ideologías políticas del siglo (liberalismo, nacionalismo y socialismo) tienen en común prescindir de las viejas doctrinas religiosas que no son necesarias para la tecnología ni la industria, por lo que quedan relegadas a lo privado. Así pues, el Estado Pontificio queda arrinconado en el insignificante enclave Vaticano. Sin embargo, el terreno moral, educativo y en las costumbres la Iglesia sigue conservando una gran influencia sobre la población.
Es necesario mencionar las teorías de Darwin y el extraordinario impacto que tuvieron en Europa.
En pintura, el impresionismo introduce un corte radical con la tradición pictórica desde el Renacimiento. Cualquier hecho es ahora digno de ser pintado. La luz, el instante y el movimiento pasan a ser los elementos fundamentales.
Por último, Wagner. Su música seduce por completo al joven Nietzsche como prototipo de creación de un espíritu libre, al margen de la decadencia nihilista de la Europa burguesa de la época, pero rompe con él cuando interpreta que el viejo maestro ha terminado cediendo ante la farsa del cristianismo.
Contexto Filosófico:
El siglo XIX significa el fin de los grandes sistemas y el surgimiento de una nueva pluralidad de movimientos filosóficos de muy distinto signo que rechazan la concepción sistemática y especulativa de la filosofía, tal como fue concebida por el idealismo alemán.
El positivismo triunfa. Y Comte es su representante más destacado. Se trata de empirismo radical que hace de la ciencia la única forma válida de conocimiento: solo existen los hechos contrastables por la experiencia sensible. Su actitud es especialmente crítica ante la metafísica.
A finales del siglo XIX se produce una intensa reacción contra el positivismo por varias razones: la crisis de las propias ciencias positivas, la toma de conciencia de que hay problemas individuales y sociales que no son resolubles por la investigación científica, el uso ideológico de proposiciones que solo son científicas en apariencia, etc...
Schopenhauer, el cual sostenía que la voluntad de vivir gobierna todos los sucesos y objetos del mundo de los fenómenos; la razón no es más que una mera herramienta de la voluntad; sirvió de influencia para Nietzsche.
Nietzsche, por lo tanto, llega a una conclusión semejante si bien rechaza el pesimismo de aquel para propugnar un incondicional "sí" a la vida.
A pesar de todo, y de las influencias del vitalismo y del irracionalismo, la suya es la filosofía más independiente, original y radical de las expuestas durante el siglo XIX.
miércoles, 4 de mayo de 2016
lunes, 2 de mayo de 2016
CONTEXTO RAWLS
Contexto Histórico:
Rawls, estudioso licenciado en Harvard que llegó a ser profesor en dicha universidad impartiendo clases de Filosofía Política, vivió un periodo histórico en el que cabe a destacar el proceso bélico en el cual participó como soldado, la II Guerra Mundial. Algo que, sumado a sus estudios le dio mucho mundo y visión de la realidad, la cual aplicó al terminar la guerra y generarse una política de bloques dividida en dos que derivó en la conocida Guerra Fría (Capitalismo - OTAN contra el Comunismo - Dictaduras Comunistas)
Como consecuencia de la tensión generada y los antecedentes bélicos se formó la ONU, cuyo propósito consistía en evitar que dichos conflictos se generaran de nuevo y producir y desarrollar los llamados "Estados de Bienestar", los cuales comenzaron a aparecer en Occidente.
Rawls tuvo una visión de un mundo dividido hasta que se rompió el Tratado de Varsovia y cayó el Muro de Berlín dando paso a un proceso de cambio y acercamiento a los ideales del filósofo por parte de los países implicados en el conflicto político-ideológico.
Contexto Cultural:
Rawls se vio inmiscuido en una afluente artística, científica y cultural que consiguió convertir a Estados Unidos en la primera potencia del mundo.
Esta situación se vio emergida gracias al proceso de globalización que impuso un sistema económico capitalista como pieza clave del progreso de forma excesiva e influyendo en el deterioro de los derechos obreros y el ensalzamiento del poder industrial y empresarial.
Contexto Filosófico:
Rawls gozó de unas influencias marxistas y socialistas durante una época que consideraba la Ilustración un proceso fracasado y le da un enfoque relativista al mundo.
Rawls juega con el pensamiento neocontractualista, nueva teoría del contrato social que busca explicar la legitimidad del poder político con argumentos válidos y de gran relevancia social.
Rawls estudia el hecho de incorporar la justicia social como método de sintetización de la libertad y el socialismo para encontrar una equidad necesaria, de ahí nace el origen de su liberalismo solidarista.
Rawls gozó de unas influencias marxistas y socialistas durante una época que consideraba la Ilustración un proceso fracasado y le da un enfoque relativista al mundo.
Rawls juega con el pensamiento neocontractualista, nueva teoría del contrato social que busca explicar la legitimidad del poder político con argumentos válidos y de gran relevancia social.
Rawls estudia el hecho de incorporar la justicia social como método de sintetización de la libertad y el socialismo para encontrar una equidad necesaria, de ahí nace el origen de su liberalismo solidarista.
domingo, 17 de abril de 2016
CONTEXTO MARX
Contexto Histórico:
Durante el siglo XIX se produjo la Revolución Industrial y el alzamiento de la revolución burguesa. Gracias a ello se incorporó un nuevo método económico, el capitalismo, como cimiento de la creación de las clases sociales (proletariado y burguesía).
La burguesía contaba con un dominio total del proletariado al cual sobreexplotaba para obtener plusvalías desmesuradas.
Marx tachó de alieniación la situación a nivel global que se estaba dando, criticando las condiciones laborales y la enajenación provocada sobre el proletariado enunciando una lucha de clases como herramienta principal para evitar la desigualdad y adueñarse de los medios controlados por la burguesía: Revolución confinada a una dictadura del proletariado .
Contexto Cultural:
Durante el siglo XIX surgió el Romanticismo como método de visión idealista y subjetivista del mundo.
La exageración, la pasión y el exotismo forman parte del movimiento impresionista que se vio llevado a cabo en todos los campos culturales tales como la pintura o la literatura.
Contexto Filosófico:
Marx se fijó en el sistema económico y político inglés de Adam Smith y en el idealismo de Hegel inspirando en él el llamado camino hacia la libertad.
Ideó un socialismo utópico que veía el capitalismo como fuente principal de la corrupción y la solución a esto era la dictadura del proletariado buscando reformar la sociedad partiendo de la base y acabar con el dominio burgués sobre el proletariado.
De forma paralela surgió el anarquismo de Bakunin, que aferrado al sindicalismo y difiriendo del sistema ideado por Marx, fue expulsado en la Primera Internacional por proponer una revolución del campesinado, además de la supresión del Estado. Según Marx, el Estado solo podrá eliminarse una vez alcanzada la sociedad comunista.
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